Históricamente hablando

Con su origen colonial esta prenda que cubría todo el vestido acompañó a la mujer venezolana por mucho tiempo y más allá de su uso con motivo religioso el manto estaba ligado a la distinción social. Tal y como indica en las Leyes de las Indias desde 1571 ninguna negra libre, esclava ni mulata le era permitido llevar manto con tela de seda ni otra tela fina, a menos que se casara con un español entonces se le permitían utilizar mantellinas que llegaran poco mas abajo de la cintura, si no obedecían a esto corrían el riesgo y se le confiscaba la prenda. El Doctor Antonio de Abreu Xavier cita en su libro “La calidad de la pureza social de las mujeres era distinguida por el manto negro para las féminas libres y blanco para las esclavas” sin duda era un uso de la prenda con un motivo más social que religioso aun en el siglo XlX. Asistir a la iglesia seguía siendo la actividad más divertida y las mujeres asumían grandes dosis de compromiso con las actividades religiosas, convirtiéndose en

Doce mil almas habitaban la ciudad de Valencia cuando el General José Antonio Páez decidió quedarse a vivir en ella, esto fue algún tiempo después de la gloriosa Batalla de Carabobo. Valencia en el siglo XlX La ciudad limitaba por el norte con la calle del Ángel (calle Arismendi) donde se elevaba el cerrito de los Colorados que impedía la extensión de la calle llamada constitución hacia el norte. Paralela a esta calle se encontraba la calle Puerto Cabello llamada así porque era la salida al camino de la ciudad porteña en donde más adelante conseguías con la alcabala justo en el cruce de los caminos a Guataparo y dirección Puerto Cabello. Este lugar lo podemos ubicar hoy en día en el cruce de las avenidas Díaz Moreno y Cedeño. Estando en la alcabala si querías seguir a Puerto Cabello “Debías seguir por los caseríos del Camoruco, El trigal y Mañongo hasta encontrar el pequeño pueblo de Naguanagua de dónde partían dos caminos; la vieja ruta de los españoles, subiendo por las montañas